Bab Tiga: Membeli Obat dan Memeriksa Barang Warisan (Mohon Simpan)

Setelah kenyang dan puas, barulah Shi Xuan punya waktu untuk mengamati kota yang klasik dan kuno ini, yang begitu berbeda dari masyarakat modern. Sambil mengingat jalan menuju selatan kota, ia memandang ke sekeliling. Mungkin karena hari ini adalah hari pasar, keramaian manusia tak henti-hentinya mengalir, dan di kedua sisi jalan berjajar pedagang kecil yang menjual berbagai kebutuhan sehari-hari, tampak seperti mereka sudah lama berjualan di sini. Penjual sayuran umumnya terkonsentrasi di beberapa ruas jalan saja, dan di luar itu, ke arah selatan kota, hanya sesekali tampak satu dua penjual di sudut-sudut jalan.

Sekarang bulan keenam, dan memang benar banyak orang yang mengenakan jubah Tao di jalan. Bahkan ada yang memakai jubah itu sambil mengipasi diri dengan kipas lipat, tampil dengan cara yang agak aneh.

Shi Xuan tiba di Jalan Sumur di selatan kota dan memilih toko obat terbesar dan paling ramai untuk didatangi. Di depan pintu, dia melihat papan nama bertuliskan tiga aksara besar bergaya Wei—Tong Ren Tang. Shi Xuan langsung terperangah, betapa hebatnya Tong Ren Tang sampai punya cabang di dunia lain.

Begitu masuk, ia langsung menuju meja kasir. Melihat pemilik toko sedang melayani pelanggan lain, ini kesempatan bagus. Ia tersenyum pada murid magang di balik meja, menyapa ramah, lalu menyebutkan beberapa jenis bahan obat sesuai resep. Murid kecil itu, meski ada dua bahan yang cukup berharga, tampaknya stok di toko cukup banyak sehingga ia tidak terlalu banyak bertanya dan langsung membungkusnya dengan kertas minyak, lalu menyerahkan pada Shi Xuan. “Total, empat liang tiga qian perak.”

Shi Xuan diam-diam terkejut dengan mahalnya bahan dalam resep itu. Padahal ini baru beberapa jenis saja. Kalau begini, kekayaannya paling hanya cukup untuk lima puluhan kali belanja obat. Setiap kali beli, cukup untuk tiga hari—enam kali pemakaian. Kalau setengah tahun lagi jiwanya belum mencapai tahap penguatan jiwa, ia bisa bangkrut. Benar juga pepatah, “Penulis miskin, pendekar kaya, Taois menghabiskan harta.” Para pesilat biasanya tidak memakai resep seajaib dan semahal ini. Biasanya, untuk latihan tubuh selama setahun, seorang pesilat hanya menghabiskan belasan liang perak saja, yang lebih istimewa mungkin seratus dua ratus liang, dan itu sudah sangat mahal. Harus diingat, rumah kecil Shi Xuan saja nilainya hanya dua tiga ratus liang.

Meski terkejut, wajahnya tetap tenang. Ia mengeluarkan kepingan perak untuk membayar, lalu keluar dan mengelilingi beberapa toko obat lain untuk melengkapi seluruh bahan resep. Dengan membeli di beberapa tempat, ia bisa mencegah orang lain menebak keistimewaan resepnya, sehingga menghindari masalah yang tak perlu.

Setelah itu, ia mampir ke toko daging, memberitahu pemilik toko bahwa ia akan menjamu teman dan kerabat dengan hidangan daging anjing, lalu meminta dikirimkan empat ekor anjing hidup ke rumahnya di barat kota.

Setibanya di rumah kecil, Shi Xuan bermeditasi sejenak hingga tenang, lalu pergi ke kamar samping kiri dan mencari tiga panci obat cadangan. Ia membentuk mudra, merapal mantra, lalu menggerakkan energi lima unsur dalam tubuh untuk beresonansi dengan alam, dan melafalkan mantra pembersih debu guna membersihkan panci-panci itu. Setelah itu, ia membagi bahan obat menjadi tiga bagian sesuai dengan jenis obat terakhir yang berbeda, memasukkan masing-masing sesuai takaran dan jumlah air yang dibutuhkan. Kali ini, ia tidak boleh memakai panci obat yang biasa, sebab sebersih apa pun dicuci, selalu ada residu khasiat yang tertinggal. Dalam kondisi biasa mungkin tak masalah, tapi kali ini resepnya mendekati teknik alkimia, sedikit saja kelebihan khasiat bisa menyebabkan kegagalan.

Ia membawa panci-panci itu ke dapur, di mana terdapat deretan tungku kecil yang biasa dipakai guru Tao tua untuk meracik ramuan. Setelah meletakkan panci, ia mengambil kayu bakar dan menyalakannya dengan jurus menyalakan api. Shi Xuan mulai merasa lelah. Ah, jiwanya terlalu lemah. Walaupun pada tahap pemeliharaan energi, ia bisa menggerakkan lima unsur dalam tubuh untuk berilmu, tetap saja menguras kekuatan jiwa. Tentu, kemampuan menggerakkan energi ini juga yang memungkinkan Shi Xuan, meski baru di tahap penguatan tubuh dan jiwa, sudah bisa berilmu.

Shi Xuan menguatkan semangat, tak berani lengah, membentuk mudra dan melafalkan mantra, lalu mengendalikan api dengan hati-hati. Setengah jam berlalu, bagian tersulit sudah selesai; kini tinggal menjaga api kecil dan menunggu dua jam lagi hingga ramuan matang.

Barulah Shi Xuan menghela napas lega, tubuhnya terasa lemas dan pusing. Ia segera duduk bersila, mengatur napas, dan baru setelah beberapa waktu tenaganya pulih. Saat pemilik toko daging, Zheng Sunan, mengantarkan dua anjing hitam dan dua anjing kuning, wajah Shi Xuan sudah kembali normal.

Setelah semua anjing diikat, Shi Xuan menimba seember air sumur kecil untuk minum, lalu masuk ke dalam rumah untuk merapikan barang peninggalan guru Tao tua.

Sejak sang guru wafat, baru kali ini Shi Xuan masuk ke kamar almarhum. Ruangan itu sangat rapi. Ia mencari-cari ke seluruh penjuru, selain beberapa pakaian dan benda ritual yang sering digunakan, hanya ada sebuah buntelan kain abu-abu. Pakaian-pakaian itu kurang berguna baginya, ukuran tubuh pun tak cocok, dan ia juga tidak pandai menjahit. Tampaknya guru Tao sudah punya firasat tentang ajalnya, sehingga semua barang disatukan dalam buntelan itu.

Di dalam buntelan terdapat tiga benda. Yang pertama adalah kitab kuno berjudul “Kembalinya pada Hakikat,” yang merupakan warisan sejati sang guru dan juga metode latihan tubuh yang dijalani tubuh ini sebelumnya. Namun bagi Shi Xuan, ia sudah memiliki “Catatan Pusaka Jalan Luhur Yuyü dari Shangqing” yang langsung menuju hakikat Dao, sehingga metode latihan dari kitab ini tidak terlalu berguna lagi. Hanya saja, ajaran dalam Catatan Pusaka semuanya berawal dari inti Dao, kecuali beberapa ilmu yang membutuhkan benda luar, kebanyakan baru bisa dilatih setelah tahap Pil Emas. Sedangkan dalam “Kembalinya pada Hakikat,” banyak teknik yang dapat langsung digunakan, meski hanya berupa sihir dan mantranya terbatas karena tingkatannya, namun tetap sangat berguna di berbagai keadaan.

Mengingat hal itu, Shi Xuan teringat pada salah satu ilmu sakti dari Catatan Pusaka yang membutuhkan benda luar, yakni “Qi Pedang Logam Geng dari Paru-Paru Yin Besar.” Ilmu ini menuntut adanya sepotong logam Geng, lalu dengan rahasia tertentu menghisap esensi logam itu ke dalam paru-paru, melatihnya siang malam hingga terbentuk pedang qi yang sangat dahsyat. Penggunaannya pun sangat cepat, tak perlu membentuk mudra atau merapal mantra, bahkan seorang ahli tahap Roh Suci pun belum tentu mampu menahan serangannya. Tentu saja, mengenai tepat sasaran atau tidak, itu urusan lain, sebab ilmu ini punya batas jarak dan jumlah penggunaan. Namun dengan latihan terus-menerus, kekuatan dan jaraknya akan semakin besar.

Tapi itu hanya angan-angan saja. Ilmu ini mensyaratkan paling tidak tahap Jiwa Keluar Raga untuk mulai latihan. Tanpa pengendalian halus atas jiwa sendiri, bagaimana mungkin mengendalikan esensi logam Geng. Tanpa energi dalam yang kuat, paru-paru pun tak mampu menahan ketajamannya. Apalagi, logam Geng begitu langka! Tentu, selain itu masih ada bahan lain seperti Emas Zhenyi, Inti Emas Barat, atau Esensi Tai Bai yang konon dipakai membuat pedang abadi; hanya saja, kalau dapat pun, tetap sulit didapat.

Yang aneh, dalam Catatan Pusaka, Guru Qingyun menegaskan bahwa sebelum tahap Pil Emas, kelima ilmu sakti ini harus sudah dikuasai (Api Sejati Jantung Yin Kecil, Ilmu Hidup Kayu Hijau Hati Yin Besar, Ilmu Gunung Batu Perut Yin Besar, serta Cahaya Dingin Jiwa Es Ginjal Yin Kecil). Manfaatnya sangat besar setelah mencapai tahap Pil Emas, tapi Guru Qingyun sengaja tidak menjelaskan lebih rinci.

Kembali ke pokok, “Kembalinya pada Hakikat” juga merupakan inti warisan Dao sejati, tapi sayang sekali tidak ada dasar-dasar teknik membuat alat atau obat, sungguh disayangkan.

Shi Xuan menaruh kitab itu di samping, lalu tersadar bahwa jika dia hanya menekuni Catatan Pusaka, warisan Dao dari Guru Xu akan punah. Meski ia dan Guru Xu tidak benar-benar guru-murid, lewat pecahan ingatan ia tahu betapa Guru Xu sangat peduli pada Du Bai. Sekarang tubuh ini miliknya, jadi sudah sewajarnya ia berterima kasih dan menjaga warisan itu. Nanti, jika sudah berkelana, ia akan mencari murid berbakat untuk meneruskan warisan Dao ini.

Benda kedua adalah setumpuk jimat, sekitar belasan lembar, buatan Guru Xu selama tahun terakhir hidupnya untuk melindungi muridnya. Meski setelah tahap pemeliharaan energi jiwa sudah bisa menggunakan ilmu sihir, namun prosesnya panjang dan rumit sehingga kebanyakan orang lebih suka menyiapkan jimat lebih dulu. Nanti, hanya dengan satu mantra atau sentuhan jiwa, jimat bisa diaktifkan. Apalagi Guru Xu sudah di tahap Jiwa Keluar Raga, tentu jimatanya jauh lebih baik dari milik Shi Xuan.

Shi Xuan memeriksa satu per satu, ada total tujuh belas lembar, terdiri dari empat macam, masing-masing empat lembar: jimat menghilang dan menyembunyikan napas, jimat menyerap tanah jadi baju zirah, jimat menarik petir, dan jimat cahaya emas pemecah jiwa. Satu lagi adalah jimat langka bertulisan aksara awan kuno (ilmunya ada dalam Catatan Pusaka), bernama Petir Menggelegar Taiyi, yang berkilauan dan tampak kuno. Sepertinya bukan buatan Guru Xu, kemungkinan warisan langsung dari gurunya atau didapat dari petualangan.

Benda terakhir adalah sebuah cermin dengan secarik kertas tempel bertuliskan penjelasan; konon ini didapat Guru Xu di sebuah kuil tua terbengkalai di Gunung Tua Hulu Barat. Cermin itu pernah menahan arwah jahat berumur seratus tahun selama puluhan tahun. Waktu itu, Guru Xu lewat tanpa tahu apa-apa, memindahkan cermin, sehingga arwah itu lolos. Terjadilah pertarungan hebat yang hampir merenggut nyawanya. Ia baru bisa membasmi arwah itu setelah menggunakan dua jimat Petir Menggelegar Taiyi yang didapat dari gurunya. Cermin itu pun ikut retak. Guru Xu tak mengenal bahan cermin itu, tapi ia membawa pulang pecahan terbesar dan membuatnya jadi cermin baru. Namun, kekuatannya sudah hilang, tak lagi bisa disebut alat sihir, hanya berguna menahan arwah lemah.

Karena bahannya sangat bagus, Guru Xu berniat mewariskannya pada muridnya, siapa tahu di masa depan bisa diolah kembali jadi alat sihir. Sebagaimana disebutkan, sebelum tahap Pil Emas, semua ilmu sihir memiliki banyak tahapan, dan meski tingkatannya makin tinggi, waktu yang dibutuhkan tetap cukup lama. Karena itu, orang-orang mencari cara alternatif, seperti jimat, juga alat sihir. Bahkan Catatan Pusaka pun mengajarkan ilmu sakti dengan bantuan benda luar.

Alat sihir dibuat dari bahan yang tepat, diberi larangan yang sesuai, dan diracik dengan waktu serta teknik khusus. Kuat, mudah digunakan, dan menjadi barang incaran para ahli. Namun, barang ini sangat langka dan berharga. Alat sihir dibagi empat tingkatan: alat sihir, alat roh, pusaka sihir, dan pusaka roh. Alat sihir dibuat dengan larangan bumi, jika larangan bumi sempurna dan menjadi larangan langit, naik tingkat jadi alat roh, dan bisa terus dikembangkan. Pusaka sihir dan pusaka roh memakai larangan pusaka dan larangan roh. Singkatnya, alat sihir dan alat roh adalah untuk tahap latihan napas, sedangkan pusaka sihir dan pusaka roh untuk tahap roh utama.

Setelah memeriksa semua peninggalan, Shi Xuan menyimpan kitab di dekat tubuh, jimat-jimat ia masukkan ke kantong rahasia di ikat pinggang dan lengan bajunya agar mudah diambil. Cermin ia simpan dalam buntelan, karena saat ini tak punya bahan lain atau cara membuat alat sihir, memikirkannya pun hanya membuat ngiler.

Setelah beristirahat sejenak, waktunya ramuan matang pun tiba.